اللهمّ صلّ على نور الأنوار وسرّ الأسرار وترياق الأغيار ومفتاح باب اليسار، سيّدنا محمّد النّبيّ المختار وعلى آله الأطهار وأصحابه الأخيار بعدد نعم الله وأفضاله

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيِّدنا ومولانا محمد شجرة الأصل النّورانيةّ، ولمعة القبضة الرّحمانيّة، وأفضل الخليقة الإنسانية، وأشرف الصّور الجسمانيّة، ومعدن الأسرار الربانيةّ، وخزائن العلوم الاصطفائيّة، صاحب القبضة الأصلّية، والبهجة السنيّة، والرتبة العليّة، من اندرج النبيّون تحت لوائه، فهم منه وإليه. وصل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه عدد ما خلقت ورزقت وأمتَّ وأحييتَ، إلى يوم تبعث من أفنيت، وسلم تسليما كثيرا، والحمد لله رب العالمين.

اللهم انى أسألك بنور وجهك العظيم، الذى ملأ أركان عرش الله العظيم، وقامت به عوالم الله العظيم، أن تصلِّى على سيِّدنا و نبيِّنا و مولانا محمّد ذى القدر العظيم، وعلى آل نبيّ الله العظيم، بقدر عظمة ذات الله العظيم، فى كل لمحة و نفس ، عدد ما فى علم الله العظيم صلاة دائمة بدوام ملك الله العلى العظيم، تعظيما لحقك يا سيدنا ومولانا محمّد يا ذا الخلق العظيم، وسلم عليه وعلى آله وصحبه مثل ذلك، واجمع اللهمَّ بينى وبينه كما جمعت بين الروح و النفس ظاهرا و باطنا يقظة و مناما و اجعله يا رب روحا لذاتى ، فى جميع الوجوه ، فى الدنيا و الآخرة يا عظيم إنّك على كلّ شيء قدير.

قال -صلّى الله عليه وسلّم-: "ما من عبدٍ يقوم في الدّنيا مقامَ سمعةٍ ورياء إلا سمّع الله به على رؤوسِ الخلائقِ يومَ القيامة". يقول الشّيخ عبد الوهاب الشّعراني -رحمه الله-: أُخِذَ علينا العهودُ أن ندعوَ لإخواننا في ظهرِ الغيب، وفي كلّ وقتٍ رجونا فيه الإجابة كأوقاتِ السّحر وبين الأذانِ والإقامة وكلّ وقتٍ وجدنا في قلوبنا رقة وذلا وانكسارا لا سيّما إن كان الأخوان محسنين لنا أو لغيرنا، فإنَّ ذلك واجب علينا. قال مالك بن دينار -رضي الله عنه- إنّ في الدّنيا جنة من وجدها لم يشتق معها شيئا. قيل: وما هي؟ قال: معرفة الله. عنِ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "إتّقِ الله حيثُ كنتَ، وأتبِعِ السَّيِّئَةَ الحسنَةَ تمحُها، وخالقِ النّأسَ بخلقٍ حسن". يقول الإمام الرّفاعيّ -رحمه الله-: العارف علاماته أربعة: حبّه الجليل، وتركه الكثير والقليل، واتّباعه التّنزيل، وخوفه من التّحويل. يقول الإمام ابن حزم - رحمه الله- في الطّوق: و"أمّا العلّة التي توقِعُ الحبّ أبدًا في أكثر الأمر على الصّورة الحسنة، فالظّاهر أنّ النّفس حسنة تولَع بكلّ شيءٍ حسن، وتميل إلى التّصاوير المتقنة، فهي إن رأت بعضها تثبّتت فيه، فإن ميّزت وراءها شيئا من أشكالها اتّصلت، وصحّت المحبّبة الحقيقيّة، وإن لم تميّز وراءها شيئًا من أشك...الِها لم يتجاوز حبّها الصّورة، وذلك هو الشّهوة!"- قال عمر بن الخطّاب- رضي الله عنه- لا ينفع القلب إلا ما خرج من القلب، والواعظ الجاهل كالمتغنّي عند رأس الميت! يقول أحد العلماء: العلوم ثلاثة: علم الأحكام، وهو سراج البدن، وعلم التّوحيد، وهو سراج القلب، وعلم الحال وهو سراج السّراجَين. جاءَ رجلٌ أعرابيّ إلى جعفر بن محمّد الصّادق -رضي الله عنه- فقال له: هل رأيتَ ربَّك؟ قال جعفر: ما كنتُ لأعبدَ ربًّا لم أره، فقال الأعرابيّ: كيفَ رأيته؟ قال: لم ترَهُ الأبصار بمشاهدةِ العيان، ولكن رأتهُ القلوب بحقائق الإيمان. لا يدُرَكُ بالحواس ولا يُقاسُ بالنّأس ولكنّه معروف بالآيات، مشهورٌ بالعلامات، لا يجورُ في قضائه، ولا يحيف في حكمه هو الواحد الذي لا إله إلا هو. سئل بعض الحكماء: من أين معاشك؟ قال: من عند من ضيّقَ على من يشاءُ من غيرِ قلّة، ووسّع على من يشاءُ من غيرِ علّة!. قال شيخنا عبد القادر الجيلاني رحمه الله: "لفظ التّصوّف أربع: فالتاء توبة، والصّاد صفاء، والواو ولاية تترتّب على التّصفية والفاء فناء عن غير الله تعالى". وأتبع علماء التّربية والقلوب يقولون: التّصوّف تزكية، روحها العمل بموجب القرآن والسّنّة. وقلناها للحياة. هي الكلمات تهمس للحظات أنّا نعيش باسم الحبّ ونحيا.. دون اسم الحياة! كتمتُ الهوى جهدي فجرَّده الأسى***بماءِ البكا هذا يخطُّ وذا يُملي لا تتجلّى الحقيقة في الأدب ولا في الكلمات، إنّما تتجلّى في ذاتها الكاملة المترفّعة عن كلّ قصور!